L’Inde à la recherche d’un renouveau

Il a fallu une semaine après les résultats de la sélection de l’Assemblée d’Assam récemment pour que le parti Bharatiya Janata mentionne le ministre en chef de l’État. Au sein d’un régime dominé par de nombreuses organisations tribales et culturelles, le parti a choisi Himanta Biswa Sarma, un brahmane, du président sortant Sarbananda Sonowal, du petit quartier culturel assamais. De retour à l’énergie à la tête d’une alliance triomphante, le BJP connut comme le résultat ce qu’il était vraiment : un regroupement de prêts retentissant des forces professionnelles hindutva dans un état connu depuis longtemps pour sa politique de jatiyota-bad-ethnonationalisme. L’exceptionnalisme assamais, basé sur une image personnelle d’individus intrinsèquement tolérants et laïcs non affectés par les signaux majoritaires du continent, semble avoir dirigé son programme. Une fois que le BJP est arrivé à l’énergie nationale en 2014, il a senti une simple chance de combiner les hindous derrière lui dans un État où environ un tiers de l’électorat est musulman et la politique nationale de l’altérité et de l’anxiété de la grande majorité se joue depuis plus de quatre décennies. . Ces mêmes problèmes ont permis à Sonowal, qui utilisait auparavant l’Asom Gana Parishad local, et Sarma, un innovateur de longue date du Congrès – chacun ayant des racines dans l’ethnonationaliste All Assam Students’ Union – de se métamorphoser avec désinvolture en personnes du BJP en politique. MS Prabhakara, un ancien correspondant de l’Assam pour votre hindou, a écrit en 2009 que, essentiellement, « ces mouvements d’ethno-nationalisme ne sont pas distincts des mouvements hindoustva qui sont eux aussi animés par la peur et la haine de l’« autre » » – de bahiragata , principalement compris comme des « étrangers » de source bengali, dans le cas du précédent, ainsi que des musulmans en ce qui concerne ce dernier. « D’où aussi la tendance à l’épuration culturelle qui est tout autant un élément fondamental de ce genre d’affirmation ethno-nationaliste à l’époque des mouvements Hindutva. Les résultats de la sélection montrent que ces deux idéologies ont finalement fusionné, avec Muslim-source bengali, ou Miya, parce que l’autre élu. « Compte tenu de l’altérisation de longue date des musulmans en Assam, il est à certains égards étonnant que la condition ne soit devenue safran que ces dernières années », m’a informé Thomas Blom Hansen, un éminent spécialiste de l’hindoutva et de la violence communautaire, plus récemment qu’un e-mail. «Je pense que cela a beaucoup à voir avec les systèmes assez minces des militants RSS à la fois dans l’Assam et au Bengale, historiquement parlant. Ce qui est en train de changer maintenant, et rapidement. Devant les urnes, Sarma, comme s’il sortait d’un manuel Hindutva, a commencé à faire des déclarations islamophobes. En février, il a affirmé que le BJP n’avait pas besoin des votes des musulmans d’origine bengali de l’Assam pour remporter les élections. « Ils ont commencé à s’identifier comme Miya », a-t-il expliqué. «Ces personnes dites Miya sont vraiment très communautaires, très vraiment essentielles et elles sont impliquées dans diverses routines pour déformer la culture assamais, le vocabulaire assamais. Je ne souhaite donc pas être député en utilisant leur vote. » Sarma a qualifié Badruddin Ajmal, chef du All India United Democratic Front, d’« ennemi de nous », et a ajouté que « c’est la phase la plus dangereuse de la politique d’Assam…. Pas en tant que personne, mais en tant que symbole de certaines personnes, ce sont les ennemis. » À une autre occasion, il a déclaré qu’il avait vu une vidéo sur YouTube où Ajmal avait conseillé aux « femmes musulmanes de créer autant d’enfants qu’elles le souhaitent ». Sarma a également demandé si les filles musulmanes sont des « machines à procréer » et a promis de revoir implicitement la délimitation des circonscriptions, afin de réduire l’impact électoral des musulmans. Pour expliquer la victoire, l’analyse de la sélection d’articles a principalement porté sur des choses telles que les stratégies monétaires populistes du gouvernement BJPled dans le premier mandat ainsi que sa gestion assez efficace de la crise du COVID-19, avec Sarma comme ministre de la Santé. Certains ont même avancé la faible raison pour laquelle le manifeste du BJP a évité toute mention de la loi sur la citoyenneté (amendement), qui a déclenché des protestations massives à Assam après que le gouvernement national dirigé par Narendra Modi l’a approuvée en 2019 – sans tenir compte du fait qu’il s’agit d’un accord conclu. , actuellement inscrit dans la législation, que le leader national du BJP a promis « sera mis en œuvre avec préavis et état d’esprit ». En un mot, la plupart des analystes ont tout vérifié sauf la consolidation de prêts hindous et ont délibérément ignoré l’islamophobie que Sarma a contribué à normaliser. Les champions intellectuels de l’exceptionnalisme assamais ont déjà été complices au sein de l’Etat d’Hindutva, avec leurs silences autant que leurs termes.